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課九：新詩修辭應用（示現與摹寫）
壹：前言
老師的話
「現代詩」坦白說，讀者群較少，屬於「小眾文學」，提起現代詩，許多人的第一個反應就是「看不懂」、「難懂」、「晦澀」，或多或少帶著「既期待又怕受傷害」的心情， 現代詩之所以難懂，主要在於其語言和技巧和散文有很大的區別，不過，當我們熟悉其技巧，就會發現讀詩也可以是蠻快樂的，就好比了解球賽規則，才有可能體會球賽觀賞的樂趣。
研習的最後一課，前言我們談談新詩應具備那些基本條件，以供學員參考：
一：感情
老師常說，生活的題材，走過的腳印，真景物，真感情，真即是美 ，內容可以虛構，但感情要真誠。用字、語調、感情的收放都是好作品的重要因素。斧鑿痕跡越少的作品，做假做得越逼真的作品，通常是比較好的作品！
二：創意
一粒沙雕世界，站在高處觀看這個世界， 一首好詩像一棵樹，充滿了生長的可能，「創意」絕對是讓好詩生長的重要特質，用陌生（全新）的眼光看待熟悉的事物，如何讓舊瓶裝新酒，是新詩創作者極大的挑戰，
三：普遍
能以某一個案或事物或事件，寫出共通點，將個人經驗普及化，以有限寫出無限。 跳躍太猛，缺乏節制的想像，只是「夢囈」，一篇好的作品不會只有作者本人或少數的人才能理解，它應該是能夠引起多數讀者共鳴，而且每一次閱讀都能帶給讀者不同的啟發或新鮮感。
貳：本文
寬廣說，示現+摹寫是文創的外在條件，說新詩的寫作形式是示現+摹寫，並不為過！
一：意義
1：示現
【語文中利用作者的想像力，把實際上不見不聞的事物，寫得如是如聞 ，使讀者也似有所見，如有所聞的一種修辭方法】。
2：摹寫
【作者利用感官的觀察及想像所得，活神活現的描述一番，讀者因而產生官感上，情緒上的共鳴的一種修辭方法。】
《摹寫》早先叫做《摹況，摹狀》，但是《摹況，摹狀》一詞，易使讀者錯覺僅為視覺所得各種形狀的摹繪，其實摹寫的對象，不僅為視覺印象，同時也包括聽覺，嗅覺，味覺，觸覺的感受，所以改稱為《 摹寫》。
二：分類
1：【示現修辭】分類
a：追述的示現
把過去的事情寫得彷彿還在眼前一樣。
b：預言的示現
把未來的事情寫得彷彿已經發生在眼前一樣。
c：懸想（念）的示現。
把想像的事情寫得像真在眼前發生一樣。
2：【摹寫修辭】分類
a：視覺的摹寫 ，b：聽覺的摹寫 ，c：嗅覺的摹寫 ，d：味覺的摹寫 ，e：觸覺的摹寫。
三：試摘取鄭愁予詩選集詩句析例
1：【示現修辭部份】
《追述的示現》
我吃驚地記起
那年 母親指著一張淡藍的照片
說 你看 這是啊才三天大的你呢
聽著你說揚子江水
在黎明時是藍衫的顏色
母親遞在手中的飯團還有溫熱
你就這樣踏上木船了
析例
作者憶起當年渡海來台的場景，倉促離開時，江水在天色欲明未明中是藍衫色，而「藍衫」又暗喻天下母親的衣著，是否對母親的思念如江水？是否也正暗示著心境的憂愁不安呢？手中留下母親給他的溫熱，具體呈現出當年離開時的場景，藍是唯一色彩，簡單勾勒，雖然文字沒有一一交代，但依稀可以看到母親那擔心憂愁的樣貌，可以引導讀者在情感上有更多的聯想和延伸。
《預言的示現》
或許四月就回來，一季花後
我將在樹下打坐而且等著
等那千年果緩慢地結成
或許我化做童話的老人
果子轉熟了我的故事也徐徐說完
析例
這次的離開是為了回來，詩人已先預告自己將會在樹下打坐而且等著，以果樹成熟暗示自己在老去的同時，也將智慧的果實留下，回來是實，等待千年果是虛，隨著時光流逝，化為老人是實，我的「故事」與「果子同時成熟」是虛。
《懸想（念）的示現》
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；
你笑了笑，我擺一擺手
一條寂寞的路便展向兩頭了。
念此際你已回到濱河的家居，
想你在梳理長髮或是整理濕了的外衣，
而我風雨的歸程還正長；
山退得很遠，平蕪拓得更大，
哎，這世界，怕黑暗已真的成形了！
此詩在示現上融合了三種類型。首三行是追述的示現；「念此際」二行是懸想的示現，「而我」二行是預言的示現，三種示現手法全用上了，而銜接得十分自然。
前三行是追述分手時的場景，先點出時間與天氣，相對於暗夜風雨，兩個人沒有爭吵沒有哭鬧，非常平靜的說再見，在轉頭離去的瞬間，你可以看見寂寞隨著兩人的身影越走越遠，越走越長。
「念此際」將時空跳到對方身邊，想像對方正在整理被風雨打濕的頭髮和外衣，也呼應了首句的風雨，而這種不經意的小動作，顯示這種無法自拔的懸念，不正是仍深深地愛著對方的明證嗎？
然而等待的未來是什麼？眼前風雨歸程依舊，世界被黑暗填滿，或許是眼前所見夜晚的黑？ 但更多是失去對方後，在內心形成的黑暗吧！
2：【摹寫修辭部份】
《視覺的摹寫》
果樹結實的綠
柳樹流瀑的綠
與乎遠處一列塔松的崢嶸的綠
那人實在不該穿一件鴨頭綠的長裙行在湖線的草地上
析例
果綠、柳綠、松綠、鴨頭綠和沒有說出的湖綠和草綠，同樣是綠，在陽光底下展現不同的層次和生命型態，幾乎是模擬畫家在布上落筆的韻律。這樣的綠，那樣的綠，而第四行的長句，正像是經過深思經營的過程，才刻意選擇出另一種綠。
《視覺的摹寫》
星球是月塘色的
擊鼓時的衣衫是 寒鷺色的
析例
月塘色和寒鷺色有其文化內涵和想像，湖塘上映著月光，不只是皎潔波光，還映著雲影山光，隨風起浮，而寒鷺則是冬天之鷺，有著孤高的形象，常見於傳統詩詞，而作者使用「寒鷺」除了顏色的需求外，也是配合擊鼓時的衣袂飄動，如鳥類振翅飛翔貌吧！
《聽覺的摹寫》
客來小城，巷閭寂靜
客來門下，銅環的輕扣如鐘
滿天飄飛的雲絮與一階落花……
析例
一巷寂靜襯托扣聲如鐘，藉著聲音所營造出來的意境，很多時候是一種「反襯」作用，就是用「有聲來襯托無聲的寂靜」這在新詩裡是極常見的手法，在這首詩中，「將靜的情緒託付簡單的句法」，由動中歸靜，將最後的畫面留在雲絮和落花的餘韻中，留給人遐想和揣摩的空間。
《聽覺的摹寫》
時間的臉是黝洞一樣不可究測嗎？
淚聲還是泉聲這麼滴達滴達的吐字
析例
聽覺摹寫當中，其中一種方式是以狀聲詞（尾註）表達，例如「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」，「叮叮的耳環」，「叮叮有聲的陶瓶」「達達」、「叮叮」就是狀聲詞，此詩可能借鐘想到故人，一想到故人，淚如泉湧滴達落下！也或許只是純粹指時間的滴達聲，一物三指，具象抽象的意涵都涵蓋其中了。
《觸覺的摹寫》
與紅通通的落日面對面地跪著
雙膝陷入鬆軟而膏沃的大地裏
這麼香馥馥的 油浸的麥糕一樣的
黑土啊 我捧起一捧 緊握
像在夢裏握住 遠方親人的手
熱度從雙膝傳上 喉結，傳上眼穴
蒸得淚水也是暖暖的
析例
作用在異國的土地看到故鄉的模樣，想起故鄉的一切，彷彿借著這片土地與親人故國就有了聯繫，此處溫暖豐厚的膏腴之地反襯出故國的苦難。這首詩以觸覺摹寫為主，詩人用了全身去感受這片土地，是「溫暖」、「鬆軟」、充滿「熱度」，甚至足以讓人落下滾滾熱淚，這個意象是溫暖的，情感是飽滿的，再點綴視覺上的「紅通通」，嗅覺上的「香馥馥」，是一片孕育生機和希望的沃土，詩人是否也在盼望故國有一天也能如此呢？
四：試摘取拙作列舉（只標詩題，不作析解）
《視覺的摹寫》
/老芋頭（老兵）/
老屋的屋角 寂然
瘦瘦的板凳 呆看日起日落
山丘 起起伏伏
宛如老芋頭的墳丘
被扔棄在歷史的荒涼處 望西
《視覺的摹寫》
/楓的耳語/
霜降的時候
總是喜歡醉酒
摺成皺紋的臉
一輩子只能紅極一時
《 聽覺的摹寫》
/暗瞑耶聲/
夜半 夜寒
床沿甦醒的小木屐 豎起耳朵
聆聽相距一千一百年的蒼涼傳說
馬嘶聲 走三關
沿著石灰鼻樑 咿～ 啊咿~奔騰過來
《 聽覺的摹寫》
/聲 憶媽媽/[臺語詩]
有一暝，聽到風耶聲，
親像媽媽列叫阮耶名，
嘎頭越來越去，四邊攏總看嘸影。
細漢時，半暝啊有一種聲，
不是落雨聲，也不是透風耶聲，
嘿是阮媽媽擱咧達裁縫車。
《嗅覺的摹寫》
/棉花糖/
天空掏空 白的要命
小麻雀承受天白的蠱惑
聒噪成戲棚下
朵朵玫瑰酡紅的棉花糖
饞嘴的瞳孔 不停從喉腔掏出許多流水去擋
《嗅覺+視覺的摹寫》
/夫妻樹/
從發芽到蔥鬱
再深陷冬天
那千年廝守的風聲
一如排雲櫻紅之飄落
被烘烤的表情
傷痕在夢中催促自己嚥下
從阿里山到塔塔加
一條曲彎的尋芳線
譖言富士的香水 勝似山櫻的汗水
《嗅覺的摹寫》
/老媽媽/
清晨時分
把綠蘆筍的綠炒出來
把白米粒的白燜出來
九張嗷嗷的嘴 喋喋不休
妳是被選中的那根瓢鍋鏟子
女兒說 飯鍋裏 一半多蕃薯簽………
[嘛么擱晤米咧啦] 妳說
《觸覺的摹寫》
/向黃昏揮揮手/
中年再如何小心翼翼
皮膚表面終究觸摸不到一條魚的光滑
坐到滿天星宿 說 該回去了
揮揮手 又苦又重
確定黃昏的時候
我要先確定如何和黃昏合二為一
叁：結論：
抽象的理論只是一種虛泛的觀念，不能引導讀者進入切身實感的境域，因為它不能形成顯明的意象。必須改用有比較固定形象的字眼，化抽象為具體、變理論成圖晝，詩句才會靈動，感官摹寫絕大部分的集中在視覺感官上，其次是聽覺，而嗅覺和觸覺的比例較少！
示現是把想像的事情說得真在眼前一般，活神活現描述一番，使讀者感官上也似有所見，如有所聞，因而產生感情上的共鳴，從心理學來說，《示現》恰好滿足了這種心理要求。
附註：
《 狀聲詞》簡單說就是聲音用文字來表達，比如～
下雨聲→嘩啦嘩啦 →滴滴答答 ，鞭炮聲→噼哩啪啦
隨堂作業
因此篇涵蓋二種修辭，篇幅較長，從前言至結論，請仔細閱讀，看完最後，請針對此教材，寫出一篇短短的閱讀感言，或針對未析解的拙作，嚐試當一個評論者，選篇作一番析解（修辭部份，文字張力，詩意想像……等）。
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